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December 31 从文明到“野蛮”小国寡民。使有什伯之器而不用。使民重死而不远徙。虽有舟舆无所乘之。虽有甲兵无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食、美其服、安其居、乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死不相往来。 此非只是原始社会之野蛮境界;此乃包含野蛮之文明境界也。可套用老子之言曰:“大文明若野蛮”。野蛮的文明乃最能持久之文明也。 注:一民族若只仅有文明而无野蛮,则即为其衰亡之先兆。中国文明若真衰老,则即因其太文明也。 以上摘自冯友兰先生《中国哲学史》 《老子》中还有“圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。” 突然觉得我们现在的教育很有问题,全是在传授知识,而不是传承文明,注重才智提升,而不重体质提高(我的体育老师说,十年八年前,基本上没有男同学1000米跑不过,现在申请不考的就有不少),道德说教不少,人品美德的熏陶却不多。 生活中太一团和气了,遮蔽了很多矛盾,我是鲁能泰山的球迷,去年鲁能踢得不好,就是因为队长舒畅状态太差了,他是老将、又是两次夺冠的功臣,就得让他上场——即使水平如此差也是如此,也太厚道了吧! 竞争惨烈的竞技体育都这样,其他方面也可以想见了。 文明是对野蛮的否定,那我们现在是否应该来个再否定呢,当然这不是回到野蛮。 毛主席说学校教育摧残青年、摧残人才,从合理的方面来理解是否也有启示呢! 看到冯先生的大论,就有了这些狗尾续貂的话。 December 28 入党感言 今天,我成为了一名正式党员,很激动阿!
以后要以党员的标准要求自己了,遇到事情不知要想自己,而且要想到大家
不能再像以前容易冲动,做一个更理性的人,
虽然自己学哲学,可是没怎么考虑哲学与自己实际生活的关系,这本来是该好好想想的,
考研到了最后阶段,惰性也积累了不少,要加把劲了
学习好才是大学生党员先进性的体现,
论文也要准备了,《先秦道家的自由境界》,初稿写出来会先贴上来,
天气冷了,大家要记得加衣服哦,希望大家都有个好的归宿
December 23 圣诞节、JESUS、我们圣诞节就在眼前了,祝福短信也多了起来, 可是圣诞节对我们这些中国人究竟意味着什么呢? 一个人来到了世上,他是上帝的儿子,可是他来到这儿是为了死,这有什么可快乐的?还值得庆祝!不只是他,我们每个人来到世上不是为了死?这恐怕是人生最大的悲哀了,同时也是我们最想逃离的命运,我们骗自己说它只会在遥远的某一天到来,可是谁也不知道那是哪一天,其实说不定就是明天。 不知道医生告诉一个病人他活不了一个月了,这个时候,病人会是什么心情?有一点是肯定的,那不是节日。 我想圣诞节是这个意思,肉身是沉重的、人生难免苦难,而心灵则可以是自由的,JESUS的受难带给所有人的是灵魂的轻松,他以一己之身担荷了人类所有的罪恶,所以这一天是值得人类庆祝的。这给讲实用理性的中国人的一点启示,不管遇到什么挫折不幸,都要以一种轻松从容的心态来应对。或许,这就是从拯救到逍遥之路。 现代性使一切的一切都异化了,节日也不例外。我想,圣诞节对中国人也就是一个空洞的符号,大家拿它做一个由头狂欢一下而已。现代人是一个个个人,而个人是不需要节日的,节日只属于上帝之下的羊群,正像伽达默尔所说,“如果说有什么与一起过节日的经验联系在一起,那就是不允许人与他人分隔开来。节日是共同体的经验,就是共同体自身以其最完美的形式来表现。节日总是一切人的。” 在现代社会中,每个人的各种各样的要求(比如同性恋、人体悬挂),都在合理化,所以自我意识越来越强烈也越来越清晰,个人越来越高大,可是人们为什么更热衷于过节了呢?中国的、外国的,传统的、生造的,是现代社会把人们都变成了庸众吗?像海德格尔说的,人生在世的现实性就是“沉沦”,每个个人就是所有人的平均数——“常人”。 这个问题,我想不清楚,乱。 JESUS的时代,肉身是沉重的,但灵魂获得了解放,而现在的,肉体是放纵的,灵魂轻松吗?我想90后人们的精神压力越来越大了,心理疾病、自杀也多了起来,就说我们大学生,过去在校园里可以尽情地玩、读自己想读的书,而现在则要为自己能否找到一根工作担心。 或者我说的不对,现在是肉体和灵魂的双重轻松,但也有生命中不能承受之轻——灵魂的无根,太轻了怕就空虚了吧,而空虚也是人生痛苦之一种。 海德格尔临死前接受德国《明镜》周刊采访,说“只有一神可以拯救我们”,我想也是这样。
BELONG TO JESUS 这是我的圣诞祝福,给我所有的朋友。 |
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