小国寡民。使有什伯之器而不用。使民重死而不远徙。虽有舟舆无所乘之。虽有甲兵无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食、美其服、安其居、乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死不相往来。

此非只是原始社会之野蛮境界；此乃包含野蛮之文明境界也。可套用老子之言曰：“大文明若野蛮”。野蛮的文明乃最能持久之文明也。

注：一民族若只仅有文明而无野蛮，则即为其衰亡之先兆。中国文明若真衰老，则即因其太文明也。

                              以上摘自冯友兰先生《中国哲学史》

《老子》中还有“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。”

突然觉得我们现在的教育很有问题，全是在传授知识，而不是传承文明，注重才智提升，而不重体质提高（我的体育老师说，十年八年前，基本上没有男同学1000米跑不过，现在申请不考的就有不少），道德说教不少，人品美德的熏陶却不多。

生活中太一团和气了，遮蔽了很多矛盾，我是鲁能泰山的球迷，去年鲁能踢得不好，就是因为队长舒畅状态太差了，他是老将、又是两次夺冠的功臣，就得让他上场——即使水平如此差也是如此，也太厚道了吧！

竞争惨烈的竞技体育都这样，其他方面也可以想见了。

文明是对野蛮的否定，那我们现在是否应该来个再否定呢，当然这不是回到野蛮。

毛主席说学校教育摧残青年、摧残人才，从合理的方面来理解是否也有启示呢！

看到冯先生的大论，就有了这些狗尾续貂的话。